Ucrania en la encrucijada (XIII)

Tras cuatro años de conflicto, la frustración y la inseguridad cunden entre la población de las autodenominadas “repúblicas populares” de Donetsk y Lugansk. En 2014, las tendencias federalistas existentes en las provincias del mismo nombre se transformaron en independentistas, propiciadas por la huida de Víctor Yanukóvich, el presidente del Estado (oriundo de Donetsk), la anexión de Crimea por Rusia y las esperanzas despertadas por Vladímir Putin entre los ruso parlantes. Muchos de los que entonces creyeron que podían “desengancharse” de un país y “engancharse” a otro, como sucedió en Crimea, están hoy decepcionados y con los nervios a flor de piel a resultas de una guerra que se ha cobrado más de 10.000 muertos.

Decenas de ciudadanos marchan en un evento que marca el 4º aniversario de la Primera Batalla del Aeropuerto de Donetsk en la Plaza de Lenin el 25 de mayo de 2018.

En Donetsk es popular la idea de que Ucrania iniciará una ofensiva contra la RPD en vísperas o durante el campeonato mundial de fútbol —que se celebra en Rusia entre el 14 de junio y el 15 de julio—, mientras que Moscú tratará de evitar la violencia antes y durante el evento deportivo. “Después del campeonato del mundo veremos cambios en la política rusa hacia estas regiones y tal vez una nueva estrategia para integrarlas”, opina el periodista ruso Andréi Babitski, residente en Donetsk.

Por otro lado, Ucrania está realizando unas maniobras marítimas con 19 países miembros de la OTAN en el mar Negro para ‘recuperar’ el potencial marítimo militar de este país.

Estos juegos militares, bautizados Sea Breeze-2018, se llevan a cabo en medio de las tensiones con Moscú a raíz de la reintegración a la Federación Rusa de la península de Crimea, donde se encontraba el cuartel general de la Fuerza Naval de Ucrania.

Desde esta anexión en 2014, los países occidentales han mostrado en reiteradas ocasiones su apoyo a Kiev y se comprometieron a desafiar al Kremlin tanto por sanciones como por acciones militares cada vez más cerca del territorio nacional ruso. La nave de mando central de la Marina de EE.UU. Mount Whitney en los ejercicios ‘Sea Breeze 2018’ que se celebran en estos días en aguas del mar Negro.

En otro orden de cosas, los pogromos racistas contra minorías étnicas, en este caso gitanos, se extienden por el oeste de Ucrania.Tres ataques contra asentamientos gitanos en los últimos meses, y otro cerca de la región de Kiev, perpetrado por la milicia fascista Druzhyna en el parque Holosiyivskiy, se han saldado con el asesinato de un hombre de 24 años de edad, y heridas gravemente otras cuatro personas.  Resultado de imagen de ataque campamento gitano en ucrania

Situación precedente.

II-Crisis económicas y fascismos.

b. Crisis económicas y reacción histórica ante ellas.1-De la primera huelga documentada, a la crisis de la República romana.

En la entrada anterior, realizamos una introducción sobre la escritura y como  las fuentes escritas  son las fuentes documentales habitualmente usadas como fuente histórica , es decir, el vehículo habitual de conservación de la memoria histórica que los historiadores utilizan para la reconstrucción, análisis e interpretación del pasado de la humanidad, osea, la Historia.

Es así como, aunque en el antiguo Egipto hubo periodos anteriores de crisis, sobre todo al final del Imperio Antiguo, los hechos relatados en el “Papiro de la Huelga” del reinado de Ramsés III, conservado en Turín, Italia, son las fuente documental más antigua de un hecho relevante: la primera huelga de la Historia.

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La economía en el Antiguo Egipto estaba controlada por el Estado. Las actividades económicas estaban organizadas y controladas por el faraón y sus funcionarios.

Su legado arquitectónico, en la exactitud en medidas, entalles, bajorrelieves, acabado y textura de sus bloques de piedra impresionan validando la conclusión que esta técnica sólo fue posible por obreros altamente calificados y nunca por pastores nómadas, aunque la lógica mercantil sugiera e insista que esos proyectos sólo pudieron ser viables gracias a una economía de base esclavista siendo que la evidencia arqueológica corre en otro sentido.Este sistema económico, denominado despotismo hidráulico, consistía en que un pueblo tenía que entregar un pago o tributo a su soberano o a un pueblo conquistador, tributo que era comúnmente bienes agrícolas, y en algunos casos menos comunes, materiales de construcción.

La tierra se consideraba propiedad del faraón, que retribuía con ellas los servicios de los funcionarios. Las tierras eran trabajadas por los campesinos, que utilizaban una tecnología sencilla. A través de los tributos, el Estado se quedaba con parte de la producción, que se guardaba en los depósitos del rey, en grandes silos. El Estado redistribuía los granos y los otros productos entre los sectores no productores y los trabajadores de las obras públicas. Cuando las cosechas eran malas, también distribuía los alimentos entre toda la población.

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La economía de Egipto se basaba en la agricultura. La vida dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el río Nilo. Tenían un sistema de diquesestanques y canales de riego que se extendían por todas las tierras de cultivo. En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas clases de cereales. El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se usaba para elaborar pan y cerveza. Las cosechas principales eran de trigo, cebada y lino.

Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses, como los de Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto simbólico, el tamaño y la gran armonía y funcionalidad de sus espacios.Y lo más célebre de Egipto, motivo de investigaciones y atracción de turistas, las pirámidesmastabas y cenotafios, cuya grandiosidad dependía de la clase social del personaje a enterrar. Las tumbas de varios faraones fueron construidas como pirámides, para su gloria. Las mayores son las atribuidas a SeneferuKeops (la Gran Pirámide de Guiza) y Kefrén. También construían grandes palacios para comodidad del faraón, pero la vida terrenal era menos importante que la de ultratumba, por lo que no eran de piedra y no han tenido la duración que tumbas y templos.

 

Estas obras, tanto civiles como religiosas, necesitaban, para su ejecución, de gran cantidad de mano de obra, por lo que los campesinos egipcios, durante el período en que la crecida del río Nilo impedía los trabajos agrícolas, eran obligados a trabajar en grandes obras de infraestructuras, tales como el mantenimiento de los canales de irrigación o la construcción de grandes edificios monumentales.

Todavía así, estos siervos «obligados» tenían derechos legales, y en muchos casos podían recibir un salario o, incluso, ser ascendidos.Los trabajadores en Deir el-Medina —de la XVIII a la XX dinastía—, constructores del Valle de los Reyes, formaron una categoría aparte. Mimados por el faraón y sus funcionarios, les otorgaron viviendas individuales y fueron empleados y mantenidos por el faraón.

Como esta remuneración se realizaba en “especie”,ya que aún no se acuñaba moneda,  consistía en raciones de comida: tres kilos de trigo y uno de cebada al día, además de unos ocho kilos de pescado cada 10 días; asimismo, cada cierto tiempo, se les entregaba carne, aceite, sal, miel, hortalizas, vino, leña, perfumes, calzado y vestido.Por lo tanto no había una distinción entre trabajo libre remunerado y trabajo obligatorio, por lo que no podemos hablar de la existencia de esclavitud antes del periodo de la dinastía ptolemaica; sin embargo sí existieron diversas formas de servidumbre.

 

El concepto «esclavitud» hace referencia a la condición de un individuo que se encuentra privado de su libertad, y que se convierte en la propiedad, explotable y negociable como bien material, de otra persona. Según esta definición, el concepto de esclavo no sería aplicable a los trabajadores que servían en la construcción de estructuras civiles o religiosas, siendo solo aplicable, y dudosamente, a los prisioneros de guerra.Los «prisioneros de guerra» podían ser enviados a Egipto y se encuentra indicado en documentos los nombres de las personas o los templos donde fueron asignados para trabajar.

Ante los problemas suscitados por la primera huelga, durante el reinado de Ramsés III, se fueron mejorando las formas de abastecimiento a los trabajadores de las obras reales y contrataron a un mayor número de personas para que se ocuparan de este extremo y así tratar de evitar que estas huelgas llegaran a producirse.Sin embargo, para evitar males mayores, se fue incrementando el uso de prisioneros de guerra, más fáciles de controlar, para la realización de estas obras.

 

La historia de la esclavitud en el mundo antiguo está estrechamente vinculada a la guerra. Los indicios encontrados en los textos antiguos, como el Código de Hammurabi, de las culturas de la región de la Mesopotamia, fechado en el segundo milenio a.E.C., ya contiene referencias a la esclavitud.La primera expresión escrita del concepto de libertad, referida a  la manumisión de los esclavos, se encontró en un documento de arcilla escrito alrededor del año 2300 a.E. C. en la ciudad-estado de Lagash.

A menudo, los prisioneros de guerra eran reducidos a la esclavitud por sus captores o los ganadores de las batallas, y obligados a trabajar en tareas militares o civiles, como mano de obra para trabajos de construcción, ingeniería o agricultura. También era común su utilización como criados, para el servicio doméstico.

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Existieron además otras fuentes de suministros de esclavos además de la guerra, tales como la sanción penal de los delincuentes: el castigo podía ser la esclavitud como forma ordinaria de indemnización de las víctimas. También se tomó, en ciertas sociedades primitivas, como pago de deudas. Así, entre algunos grupos africanos, las mujeres y los niños fueron entregados como rehenes de deudas u otras obligaciones hasta su pago; y, si el pago no era realizado, los rehenes pasaban a ser considerados esclavos.

Muchas de las sociedades antiguas tenían mayor número de personas esclavas que libres, gracias a la costumbre de reducir a la esclavitud a la población que tenían bajo su control. Por lo general la esclavitud incluyó el abuso y la crueldad por parte de sus dueños, pero a menudo también recibían un trato semihumanitario como bienes valiosos.

Sin embargo, otras sociedades no veían con buenos ojos esta práctica.La práctica de la esclavitud en la Persia aqueménida estaba en general prohibida, aunque hay evidencia de que los ejércitos conquistados o rebeldes eran vendidos en cautiverio. Según atestiguan los documentos de Persépolis, los trabajadores que dependían del Estado en la región de Parsa no eran esclavos sino asalariados.

 

La esclavitud como práctica social y económica fue usual en la antigua Grecia, y era un componente esencial en su desarrollo económico y social, por lo que se puede considerar una de las primeras sociedades «esclavistas» al estar sustentada su base económica por este sistema. Para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad.

No existían actividades para esclavos propiamente dichas: cualquier actividad puede ser llevada a cabo por un esclavo, sí se excluye la política entre estas.​ Esta era la única actividad en la que el ciudadano tenía el monopolio. En realidad, para los griegos era la única actividad digna de un ciudadano, mientras que las demás debían delegarse en la medida de lo posible a los no-ciudadanos.

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La principal actividad en la que se los utilizaba era la agricultura, fundamental en la economía griega. Algunos pequeños propietarios podían tener uno o dos esclavos propios.En las minas y canteras, el trabajo de los esclavos no es el más importante, aunque se encuentra en ellas una importante población de estos, con frecuencia eran alquilados por particulares ricos.También eran utilizados en la artesanía. Del mismo modo que sucedía en la agricultura, se recurre a ellos en cuanto la actividad supera a la familia. Sin embargo, la proporción de mano de obra esclava es mucho más importante en los talleres.Por último, también se utilizaban en las casas. El criado tenía como labor sustituir al dueño de la casa en su trabajo y acompañarlo en los trayectos y viajes. En tiempos de guerra, servía de escudero para el hoplita.​ La mujer esclava, por su parte, se ocupaba de las tareas domésticas, en especial de la elaboración del pan y de la fabricación de tejidos. Sólo las familias más pobres carecían de esclavo doméstico.

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Existían tres redes de aprovisionamiento principales de esclavos: la guerra, la piratería (marítima) o bandolerismo (terrestre), y el comercio internacional.En el derecho de guerra antiguo, el vencedor posee todos los derechos sobre el vencido, haya combatido o no. La esclavitud, sin ser sistemática, es práctica corriente. La guerra proporciona contingentes importantes y regulares de esclavos griegos. La importancia de la piratería (marítima) y el bandolerismo (terrestre) varía según las época y las regiones.Piratas y bandoleros piden un rescate cuando su presa es de calidad. Cuando no es pagado, o si el prisionero no es rescatado, es vendido a un traficante. Así, ningún hombre libre está a salvo de caer en esclavitud.

Por otra parte, existe un comercio de esclavos con los pueblos bárbaros vecinos: traciosescitascapadociospaflagonios, etc. Existen pocos testimonios sobre el tráfico de esclavos, pero varios elementos lo atestiguan. Algunas nacionalidades están representadas de manera importante y constante entre la población servil, así como el cuerpo de arqueros escitas utilizado por Atenas como fuerza de policía.

El precio de los esclavos varía en función de su competencia. El precio está también en función de la cantidad de esclavos disponibles a la venta: en el siglo IV a. E.C., son abundantes y, por tanto, baratos. En los mercados de esclavos, la ciudad cobraba un impuesto sobre el producto de la venta.

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En Atenas, los esclavos no tenían jurídicamente ningún derecho.Un delito merecedor de una multa para un hombre libre da lugar a golpes para el esclavo.El esclavo no está protegido, si alguien le maltrata, su amo puede intentar una acción por daños y perjuicios.Antes de la prohibición de Solón, Atenas practica la esclavitud por deudas.

Los esclavos en Grecia tenían alguna oportunidad de liberarse, aunque fue costoso para sus amos. La ley otorgaba cierta protección a los esclavos, y aunque la ley les permitía golpearles, ciertas restricciones morales y culturales impiden un uso excesivo de violencia por parte de los propietarios.

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Una población cada vez mayor y la falta de tierras provocaron conflictos internos entre los pobres y los ricos en muchas ciudades-estado. En Esparta, las guerras mesenias resultaron en la conquista de Mesenia y la esclavitud de los mesenios, a partir de la segunda mitad del siglo VIII a. E. C., constituyendo un acto sin precedentes en la Antigua Grecia. La población subyugada, desde entonces conocida como hilotas, labraban y trabajaban para Esparta, mientras todos los ciudadanos varones se convertían en soldados de un Estado permanentemente militarizado. Incluso las élites eran obligadas a vivir y a entrenarse como soldados; esta igualdad entre los pobres y los ricos servía para distender los conflictos sociales. Las reformas precedentes, atribuidas al enigmático Licurgo de Esparta fueron probablemente completadas antes de 650 a.E. C.

Atenas, por su parte, sufrió falta de tierras y una crisis agraria a finales del siglo VII, lo que también resultó en conflictos civiles. El arconte (magistrado) Dracón promulgó reformas severas en 621 a. E.C. (de ahí la palabra moderna «draconiano»), pero estas no pudieron acallar el conflicto. Al final las reformas moderadas de Solón (594 a.E. C.) le dieron a Atenas cierta estabilidad, mejorando la vida de los pobres aun cuando afianzaron a la aristocracia en el poder.

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Atenas y Esparta pronto tendrían que aliarse ante la mayor amenaza a la que la Antigua Grecia se enfrentaría.Las Guerras Médicas continuaron hasta 449 a.E. C., conducidas por los atenienses y su Confederación de Delos, durante las que MacedoniaTracia, las Islas del Egeo y Jonia fueron liberadas de la influencia de Persia.

La posición entonces dominante del imperio ateniense marítimo amenazó a Esparta y a la Liga del Peloponeso, compuesta de ciudades de Grecia continental. Inevitablemente, encendió la guerra del Peloponeso (431 a. E.C.-404 a. E.C.). Aunque la inmensa mayoría de la guerra fue un punto muerto, Atenas sufrió varios reveses durante el conflicto.Una gran peste en el 430 a. C., seguida por una campaña militar desastrosa llamada la expedición a Sicilia, debilitó severamente a Atenas.

Entonces Grecia empezó el siglo IV a.E. C. bajo hegemonía espartana, pero estaba claro desde el principio que era débil. Una crisis demográfica privó a Esparta de parte de su población, y para 395 a.E.C.  Atenas, ArgosTebas y Corinto sentían que podían desafiar el dominio espartano, resultando en la guerra de Corinto (395-387 a.E. C.). Otra guerra llena de puntos muertos que terminó restableciendo el statu quo.

La hegemonía espartana duró 16 años más hasta que, al tratar de imponer su voluntad sobre los tebanos, los espartanos sufrieron una derrota decisiva en Leuctra (371 a. E. C.). Privada de sus tierras y sus siervos, Esparta declinó y se convirtió en una potencia de segunda clase.

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La situación de debilidad de la Grecia central coincidió con el surgimiento de Macedonia, encabezada por Filipo II. En veinte años Filipo había unificado su reino, mientras lo ampliaba hacia el norte y el oeste a costa de tribus ilirias y conquistaba Tesalia y Tracia. Sus éxitos en parte se debían a sus muchas innovaciones militares. Filipo solía intervenir en los asuntos de las ciudades-estado del sur, culminando en su invasión de 338 a. E.C. Al derrotar decisivamente al ejército aliado de Tebas y Atenas en la batalla de Queronea, se convirtió en el hegemón de facto de toda Grecia. Obligó a la mayoría de las ciudades-estado a unirse a la Liga de Corinto, aliándose con ellas y previniendo que lucharan entre sí. Luego Filipo entró en guerra contra la Dinastía Aqueménida (persas), pero fue asesinado por Pausanias de Orestis al comienzo del conflicto.

Alejandro Magno, heredero de Filipo, prosiguió la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de Persia y desmanteló completamente la dinastía aqueménida, anexionándola a Macedonia y ganándose el epíteto de «Magno». A la muerte de Alejandro en el 323 a. E. C., el poder y la influencia de Grecia estaban en su apogeo. Sin embargo, había habido un cambio fundamental, fuera de la fuerte independencia y la cultura clásica de las polis, y hacia la cultura helenística en vías de desarrollo.

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El período helenístico duró desde 323 a.E. C., cuando terminaron las guerras de Alejandro Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en el 146 a.E. C. Aunque el establecimiento del dominio romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad y la cultura helenísticas. Durante el período helenístico la importancia de «la propia Grecia» (es decir, el territorio de la actual Grecia) se redujo bruscamente en el mundo grecoparlante. Los grandes centros de la cultura helenística eran Alejandría y Antioquía, las capitales de Egipto ptolemaico y Siria seléucida respectivamente.Después de la muerte de Alejandro y tras varios conflictos, su imperio se dividió entre sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio seléucida(basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida (basada en Macedonia). Como dijimos antes, fue durante el periodo ptolemaico cuando se introdujo la esclavitud en Egipto.

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La esclavitud se convirtió en un pilar económico vital para la Antigua Roma .La sociedad romana fue esencialmente esclavista, y tanto su economía como su estructura social se basaba en un sistema de clases donde el esclavo constituía el escalón más bajo de la sociedad.

La mayoría de los esclavos en la antigua Roma se adquirían a través de las guerras, los ejércitos romanos llevan los prisioneros de vuelta como parte de la recompensa de la guerra. Los esclavos eran vendidos en subasta pública o, a veces en las tiendas, o por venta privada para los esclavos más valiosos. La trata de esclavos fue supervisada por los funcionarios fiscales romanos llamados Cuestores.

A veces los esclavos estaban expuestos en soportes rotativos, para ser mejor observados y junto a cada esclavo iba colgado para la venta un tipo de placa que describe su origen, la salud, carácter, inteligencia, educación, y otra información pertinente para los compradores. Para poder apreciar mejor sus cualidades y defectos siempre eran expuestos desnudos. Los precios variaban con la edad y la calidad, así los niños esclavos eran más baratos que los adultos, y entre estos últimos los más valiosos alcanzaban precios equivalentes a miles de dólares de hoy día. A modo de garantía, el concesionario estaba obligado a reemplazar con un esclavo nuevo dentro de los seis meses tras la compra, si el esclavo tenía defectos ocultos que no se manifestaron en la venta. Los esclavos puestos a la venta sin periodo de garantía estaban obligados a llevar una gorra en la subasta, y eran más baratos.

La vida como esclavo dependía en gran medida del tipo general de trabajo que se le asignaba, del que había una gran variedad. Para los esclavos, la asignación de las minas era a menudo una sentencia de muerte lenta. A los esclavos agrícolas generalmente les iba mejor, mientras que los esclavos domésticos de las familias ricas de Roma (familia urbana) probablemente disfrutaban del más alto nivel de vida de los esclavos romanos, junto a los esclavos de propiedad pública (servus publicus) que no estaban sujetos a los caprichos de un solo amo. A pesar de que su alojamiento y comida eran de una calidad notoriamente inferior a la de los miembros libres de la familia, puede haber sido comparable a la de muchos romanos libres, pero pobres. Esclavos domésticos se podían encontrar trabajando como peluqueros, mayordomos, cocineros, empleadas domésticas, enfermeros, maestros, secretarios y costureras. Esclavos con más educación e inteligencia podían trabajar en profesiones tales como la contabilidad, la educación y la medicina.

Los esclavos de ciudad solían tener familia y una gran autonomía. Podían lograr la libertad o manumisión de diferentes formas: bastante irónicamente, con su propia muerte, cuando lo liberaban para que tuviera un entierro de persona libre; con la muerte de su amo, en cuyo testamento solían liberar a sus esclavos como muestra de generosidad; cuando eran liberados de este modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero; comprando su libertad, ya que después de haber pasado años de intermediario de su amo en los negocios, podían ganar un peculio; por declaración ante un magistrado (amo y esclavo defendían su libertad ante un magistrado, si era aceptada, se le ponía un bastón en la cabeza como señal de su libertad).Muchos emancipados permanecían en sus casas haciendo las mismas labores, aunque con mayor dignidad.

Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueño. Carecían de personalidad jurídica, de bienes, y hasta de familia propia. El esclavo romano no tenía derecho al matrimonio, al parentesco – no podía ejercer la paternidad ni la maternidad – ni a la propiedad. Los hijos eran vendidos y separados de sus madres. Sin embargo, mediante la potestas, podía adquirir, para su amo, toda clase de propiedades e incluso solicitar un crédito, aunque no estaba facultado para obligarlo a asumir deudas en su nombre.

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Esta gran concentración de la población de esclavos y el trato opresivo al que eran sometidos dieron como resultado varias revueltas. En 135 a.E. C. y 104 a.E. C. estallaron en Sicilia la primera y la segunda guerras serviles, respectivamente, en las que pequeñas bandas rebeldes encontraron decenas de miles de seguidores voluntariosos que deseaban escapar de la vida opresiva del esclavo romano. Aunque el Senado las consideró como serios disturbios civiles, y fueron necesarios varios años de intervenciones militares directas para sofocarlos, nunca se consideró que fueran una amenaza seria para la República. El centro de los dominios de Roma, la provincia de Italia, nunca había presenciado un levantamiento de esclavos, ni tampoco estos habían sido nunca una amenaza potencial a la ciudad de Roma. Esto cambiaría con la tercera guerra servil.

Las luchas de gladiadores eran una de las formas de entretenimiento más populares. Con el fin de suministrar gladiadores para los combates, se establecieron varias escuelas de entrenamiento, o ludi, por toda Italia. En estas escuelas, los prisioneros de guerra y los delincuentes convictos —que eran considerados como esclavos— eran entrenados en las habilidades necesarias para luchar hasta la muerte en los juegos de gladiadores.En 73 a. E.C., un grupo de unos 200 gladiadores de la escuela de Capua, pertenecientes a Léntulo Batiato, planearon una fuga. Cuando se reveló su plan, una fuerza de unos 70 hombres se armaron con utensilios de cocina («hachuelas y espetones»), lucharon hasta escapar de la escuela y se apoderaron de varios carros de armas y armaduras de gladiador.

Una vez libres, los gladiadores fugados eligieron líderes, seleccionando a dos esclavos galosCriso y Enomao— y a Espartaco, que se dice que era o bien un antiguo auxiliar tracio de la legión romana, condenado posteriormente a la esclavitud, o bien un prisionero capturado por las legiones.Estos esclavos huidos consiguieron vencer a una pequeña fuerza de tropas enviada tras ellos desde Capua y equiparse con el material militar que capturaron, además de con sus armas de gladiador.

El Senado, alarmado ya por la aparentemente imparable revuelta del sur de Italia, le encomendó a Marco Licinio Craso la tarea de sofocar la rebelión. Aunque la mayor parte de los esclavos rebeldes murieron en el campo de batalla, las legiones de Craso capturaron a unos 6.000 supervivientes. Todos ellos fueron crucificados a lo largo de la carretera de Roma a Capua.

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Artesanía

La taracea es una técnica artesanal aplicada al revestimiento de pavimentosparedesmueblesesculturas y otros objetos artísticos. En la labor se utilizan piezas cortadas de distintos materiales (maderaconchanácarmarfilmetales y otros similares), que se van encajando en un soporte hasta realizar el diseño decorativo. Es un trabajo de incrustación. Entre unas piezas y otras hay un efecto de contraste que depende del color y la característica del material empleado.

Las combinaciones de piedras de distintas clases y colores se denominan mosaicos. Una variedad de ellos, usada especialmente en pavimentos, es el arte llamado cosmatesco, frecuente en Italia.

En pavimentos de madera como parqué y tarima, es común su empleo para decoración en forma de fajas, medallones, grecas y demás motivos de decoración, muy común entre los palacios de la realeza europea.

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Artes-Música

La música en la antigua Grecia era materia obligada de estudio, hecho que demuestra la evolucionada cultura del pueblo griego, no sólo en el terreno de otras vertientes artísticas que ya conocemos, si no también en el terreno musical.


Mayo del 68, 50 años después la playa sigue bajo los adoquines.

Se conoce como Mayo francés o Mayo del 68 a la cadena de protestas que se llevaron a cabo en Francia y, especialmente, en París durante los meses de mayo y junio de 1968. Esta serie de protestas fue iniciada por grupos estudiantiles de izquierda contrarios a la sociedad de consumo, a los que posteriormente se unieron grupos de obreros industriales, los sindicatos y el Partido Comunista Francés.​ Como resultado, tuvo lugar la mayor revuelta estudiantil y la mayor huelga general de la historia de Francia, y posiblemente de Europa occidental, secundada por más de nueve millones de trabajadores. El movimiento estudiantil tuvo influencias del movimiento hippie que se extendía entonces.

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La magnitud de las protestas no había sido prevista por el gobierno francés, y puso contra las cuerdas al gobierno de Charles de Gaulle, que llegó a temer una insurrección de carácter revolucionario tras la extensión de la huelga general. Sin embargo, la mayor parte de los sectores participantes en la protesta no llegaron a plantearse la toma del poder ni la insurrección abierta contra el Estado, y ni tan siquiera el Partido Comunista Francés llegó a considerar seriamente esa salida. El grueso de las protestas finalizó cuando De Gaulle anunció las elecciones anticipadas que tuvieron lugar el 23 y 30 de junio.

Los sucesos de mayo y junio en Francia se encuadran dentro de una ola de protestas protagonizadas, principalmente, por sectores politizados de la juventud que recorrió el mundo durante 1968. Estos sucesos se extendieron por la República Federal AlemanaSuizaEspañaMéxicoArgentinaUruguayEstados UnidosChecoslovaquia e Italia, lo cual ampliaba la escala del antiguo refrán del siglo XIX afirmando que cuando París estornuda, toda Europa se resfría.

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Cincuenta años después de las protestas estudiantiles de 1968, el mes de mayo está especialmente cargado de simbolismo histórico, algo que  el Gobierno ha minimizado y que el sindicalismo quiere capitalizar. El fantasma del levantamiento estudiantil de mayo de 1968 resurgió al amanecer de este lunes, cuando la policía francesa hizo una redada en el campus universitario París 3 en Censier para arrestar a estudiantes que estaban protestando.

Un estudiante participante en las protestas, Antoine Guégan, sabe mejor que muchos que no están claras las comparaciones entre las protestas de este año y el Mayo de 1968, que vivió una huelga general nacional dentro de un marco de protestas que sacudió desde Praga a Estados Unidos. Guégan, de 27 años, ha participado en las protestas en el campus de Censier donde la policía hizo la redada. Su padre, Gérard Guégan, participó a sus 27 años en concentraciones en el mismo campus en mayo de 1968.

Durante tres semanas, Guégan se sentó desde las primeras horas del día a debatir cómo arreglar la sociedad desde las barricadas estudiantiles en Censier.“Si hay algo en común entre 1968 y la actualidad es la desesperación de los jóvenes”, afirma. “Pero es una desesperación diferente porque el contexto económico y social no es el mismo. En 1968, había un movimiento global, estaba el rock, la nueva libertad sexual, una cultura diferente y el deseo de cambiar el mundo. La juventud actual se enfrenta a un momento de estancamiento, con poco en qué apoyarse, lo cual hace que la lucha sea más difícil”.  Manifestaciones se enfrentan a la policía en París tras la manifestación del 1 de mayo.


Ciencias-Biología

La inmunología es una rama amplia de la biología y de las ciencias biomédicas que se ocupa del estudio del sistema inmunitario, entendiendo como tal al conjunto de órganostejidos y células que, en los vertebrados, tienen como función reconocer elementos ajenos dando una respuesta (respuesta inmunitaria).

Esta ciencia trata, entre otras cosas, del funcionamiento fisiológico del sistema inmunitario tanto en estados de salud como de enfermedad; las alteraciones en las funciones del sistema inmunitario (enfermedades autoinmunitariashipersensibilidadesinmunodeficiencias, rechazo a los trasplantes); las características físicas, químicas y fisiológicas de los componentes del sistema inmunitario in vitroin situ, e in vivo. La inmunología tiene varias aplicaciones en numerosas disciplinas científicas.

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Artes-Música

El Sahara es el desierto cálido más grande del mundo, y abarca la mayor parte de África del Norte . Antiguas rutas comerciales conectaban el sur con el Mediterráneo.Uno de los pueblos que realizan este comercio utilizando las rutas del desierto son los tuareg.


Artesanía

La talla de madera es la realización de una obra de artesanía o arte, generalmente de escultura, especialmente en madera.La madera se talla mediante un proceso de desgaste y pulido, con el propósito de darle una forma determinada, que puede ser un objeto concreto o abstracto. El producto final puede ir desde una escultura individual hasta elementos decorativos trabajados a mano que forman parte de una tracería.

Es una actividad muy antigua y extendida a largo plazo. Algunos de los mejores ejemplos que subsisten de antigua madera tallada provienen de la Edad Media en Italia y Francia, donde los temas típicos de aquella época eran los relacionados con la iconografía cristiana. En Inglaterra subsisten ejemplos de los siglos XVI y XVII, época en la que el material preferido era el roble.Así también la obra de diversos pueblos que conservan esta tradición: los nativos de Norteamérica tallan sus anzuelos o las boquillas de las pipas, lo mismo que los polinesios tallan sus remos.