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Resumen de Noticias del Año.

Los grandes acontecimientos que marcaron al mundo en el 2018 | FOTOS

La reunión de Donald Trump con Kim Jong-un, las protestas de los chalecos amarillos, la crisis en Yemen, la guerra en Siria y el cambio climático han sido algunos de los protagonistas del 2018.

2018

Fuente: Redacción EC 

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Artes-Música

Desde su comienzo Roma fue asimilando la música de otros pueblos a la vez que avanzaba su expansión. Estas influencias fueron, por una parte, las recibidas del Cercano Oriente, Egipto y especialmente de Grecia y, por otra, de las que convivieron con ella en la propia península itálica, que le aportaron importantes elementos culturales, particularmente del pueblo Etrusco.


MITOLOXÍA ASTURIANA: LA GÜESTIA

MITOLOGÍA ASTURIANA:LA GÜESTIA.

La Güestia es un grupo de animas que visitan a los moribundos antes de morir. Por lo general, este grupo, está formado por conocidos del moribundo que fallecieron antes que él, que con sudarios blancos y un ataúd se llevaran el alma del futuro fallecido, tras haberlo visitado tres veces.Portan huesos encendidos a modo de cirios, para alumbrarse, y se cubren con sudarios blancos.
También se llama Huestia ( en León se la llama La hueste de ánimas, y en Zamora se la denomina La estadea y es una mujer que vaga por los caminos y los cementerios. No tiene rostro y huele a la humedad de los sepulcros. Sólo se aparece a aquel que va a morir.), la Buena Gente y la Santa Compaña.

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Estas procesiones salen de los cementerios para ir a visitar a las personas próximas a morir, mientras caminan van tocando una campanilla y cantando una salmodia ininteligible.
Este ritual lo observan durante tres ocasiones, al término de las cuales el enfermo muere.
Quien se encuentre con la Güestia y no tenga sitio dónde ocultarse, ha de trazar un círculo en el suelo e introducirse en él. Este círculo es siempre respetado por la nocturna comitiva.
En esencia se trata de una procesión de almas en pena, difuntos que por lo mezquino de sus vidas, vagan eternamente vestidos con mortajas blancas y llevando cada uno dos velas encendidas en la mano, aunque en algunos lugares aseguran que lo que llevan son huesos presumiblemente humanos; van caminando en doble fila; también es habitual verles rondar el atrio de las iglesias gimoteando y el que va abriendo el cortejo toca en silencio una fúnebre campana.

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El objetivo de la güestia es evidentemente proselitista: llegar a la casa de un enfermo con mala conciencia de su vida, rodearla tres veces en completo silencio y al terminar la última, echarse a llorar amargamente, apagando las velas para que el enfermo muera de penas y pase entonces su alma a engrosar las filas de la güestia, apareciendo entonces su imagen en el ataúd que antes portaban vacío cuatro de los espectros; la ronda suele durar siete noches en las que los vivos sólo escuchan lamentos tristes y lastímeros gemidos.

La güestia suele murmurar cuando ronda cerca de las huertas:

“cuando yéramos vivos, andábemos a figos,
y agora que tamos muertos, andemos por estos güertos
¡andar, andar, hasta el tueru la figar!”

y cuando alguien despistado se cruza con ella se la suele oír rechinar:

“andai de día, que la nuechi ye mía”

En Asturias recibe muchos nombres, así está la güáspida, la estantigua, la huóstiga, la hostia vaqueira, la burra parda,…

para evitar el peligro de que al pasear por la noche te encuentres cara a cara con la fúnebre comitiva y te lleve consigo, hay una serie de remedios:

1) lo fundamental consiste en no entrar a formar parte del séquito de la güestia
2) dibuja en el suelo rápidamente el círculo de salomón con una vara de olivo bendecida en domingo de ramos
3) métete dentro del círculo y no mires ni salgas de él hasta que la güestia haya pasado
4) a falta de lo anterior también vale salir poniendo los pies en polvorosa.

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La güestia ye un grupu d’ánimes que visiten a los moribundos pocu enantes de morrer. Normalmente tán formaos por antiguos conocios del moribundu qu’efectuaron el viaxe enantes que él. Suelen portar güesos prendios y sudarios blancos, y n’ocasiones lleven un ataud nel cual llevarán l’ánima del futuru fallecíu. La misión de la Güestia nun ye infundir temor a los vivos, sinon solo de servir de porteadores del anima del futuru difuntu. Anque nun son peligrosos si un vivu por error o despiste atópase con ellos y tócalos sufriría la muerte él tamién, polo que pa defendese nesti casu había que facer un círculu nel suelu y metese nél.

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En San xuan de Beleño considerábase tamién como un índiz de seguridá el suxetase o arreyase a la cría machud’una vaca: un xatu.

Versos de los componentes de la Güestia:

Cuandu nós yéramos vivos
andábamos a éstos figos
y agora que somos muertos
andamos per…

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Ucrania en la encrucijada (XV)

El este de Ucrania lleva ya cuatro años sumido en un conflicto armado entre las fuerzas de Kiev y las autoproclamadas repúblicas de Donetsk y Lugansk, que surgieron en respuesta al golpe de Estado ocurrido en la capital en febrero de 2014.Recientemente la Rada Suprema de Ucrania prorrogó la vigencia de la ley sobre el estatus especial de Donbás hasta el 31 de diciembre de 2019 con el apoyo de 245 parlamentarios sobre un mínimo de 226 votos necesarios para su aprobación.

1 Верховна Рада України VADIM CHUPRINA ©.jpg

La presencia de minas terrestres también es un recordatorio de lo que se ha vivido en la región durante este tiempo.Antes de la guerra, la vida en la tranquila localidad de Kodema, en el este de Ucrania, era buena. Esta es una comunidad agrícola con extensos campos regados por la luz del sol en verano y con exuberantes llanuras de pasto a las que los granjeros llevan su ganado.

Lubok Vladimirova vive cerca de la línea de frente en el este de Ucrania

 

En el plano internacional, las tensiones entre Ucrania y Hungría se agravan. El pasado 19 de septiembre, la agencia de noticias Ukrinform informó que el consulado húngaro en Beregovo (una localidad ucraniana situada a tres kilómetros de la frontera entre los dos países) distribuye pasaportes de Hungría entre los residentes locales, aunque supuestamente les pide que no lo comuniquen a las autoridades ucranianas. Ucrania, que prohíbe la doble nacionalidad aunque no prevé sanciones legales por tenerla, comenzó a investigar la expedición de pasaportes húngaros en Béregovo y amenazó con expulsar al cónsul de Hungría.Ante este hecho Hungría ha expulsado al cónsul ucraniano en Budapest en respuesta a la misma medida adoptada por Kiev, informó el ministro de Exteriores de Hungría, Peter Szijjarto, citado por Reuters.

Bandera de Hungría (imagen referencial)

 

Dentro del país siguen sucediéndose las agresiones fascistas.El 23 de septiembre en la ciudad de Lviv en Ucrania, un grupo de activistas libertarios y antiautoritarios fueron agredidos por un grupo neonazi. Los periodistas tampoco se libran de estas agresiones.La Unión de Periodistas de Ucrania denunció 64 casos de agresiones a los informadores entre enero y septiembre de este año en el país.“Desde principios de año en Ucrania se registraron 64 episodios de agresiones físicas contra los periodistas”, señaló el presidente de la organización, Serguéi Tomilenko. Ante estos hechos, varias ONG instan a Ucrania a investigar en profundidad ataques contra activistas y defensores de los DDHH.

Esposas (imagen referencial)

 

Situación precedente.

II-Crisis económicas y fascismos.

b. Crisis económicas y reacción histórica ante ellas.3-De las reformas de Diocleciano al periodo de las grandes migraciones.

Diocleciano fue proclamado emperador en el 284 en Nicomedia, que más tarde fue capital del Imperio. Diocleciano se veía a sí mismo como un restaurador, una figura de autoridad cuyo deber era devolver el imperio a la paz.Se arrogó, reglamentó y centralizó la autoridad política a escala masiva. En sus políticas impuso un sistema imperial de valores sobre un pueblo provincial diverso y a menudo poco receptivo.El proceso reformista acometido por el emperador Diocleciano abre el periodo del Bajo Imperio romano que se conoce con el nombre de Dominado, tras el inicio de la crisis del siglo III. Este periodo fue la última fase despótica de gobierno en el antiguo Imperio romano, después del periodo conocido como Principado, que se inició en 27 a.E. C..

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El sistema de gobierno del Dominado surgió como respuesta a los 50 años de caos de la crisis del siglo III. Las usurpaciones, insurrecciones y conflictos militares revelaron la debilidad del estado romano bajo el Principado, y vieron un movimiento gradual hacia una versión más formalmente autocrática, que comenzó después de 285 E. C. En términos generales, se ve una gradual exclusión de la élite senatorial al alto mando militar, y a una elevación paralela del orden ecuestre, así como la reorganización de las fuerzas armadas, cambios en la vestimenta imperial, reforma monetaria y creación de una burocracia civil imperial.

Las reformas afectaron a los campos administrativo, económico, social o militar, todas ellas complementadas entre sí. Su fin era sanear los ingresos estatales, el mantenimiento de la integridad territorial del Imperio y la continuidad de la propia civilización romana (romanidad o romanización), incluidos extremos religiosos (persecuciones contra los cristianos) y lingüísticos (imposición del latín como lengua administrativa en Oriente, donde el griego era —y continuó siendo— la lengua de comunicación interétnica).

Su rigidez convirtió al estado romano en una pesada y costosa maquinaria, que si bien consiguió prolongar la existencia del Imperio por más de un siglo, contribuyó en gran medida a la decadencia de las formas de vida urbana, especialmente en Occidente.

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Consciente de los problemas que atravesaba el imperio romano, Diocleciano nombró a su colega Maximiano  césar  en el año 285, y poco después lo elevó al rango de augusto con el objetivo de combatir a los bagaudas y los ataques piráticos en la parte occidental. La fórmula, la diarquía, no era nueva, pues ya Marco Aurelio (160-180) había compartido el poder con Lucio Vero.

Los problemas afectaban a todos los frentes, así, entre 286 y 287 E.C. Diocleciano derrotó a los sármatas en el Danubio; se enfrentó a los persas sasánidas en el 287 y expulsó a tribus árabes de Siria en el 290. Maximiano, por su parte, derrotó a los bagaudas en el 286, aunque no supuso el fin de este movimiento rebelde, y a las tribus combinadas de francos y alamanes en el 287​.

Dados la multiplicación de los problemas que afectaban al imperio: en Oriente contra los sasánidas, los ataques bárbaros en Occidente y la usurpación de Carausio en Britania, mostraron a Diocleciano que la diarquía no era suficiente. En el 293 Diocleciano estableció la tetrarquía.

El sistema tetrárquico se basaba en la cooperación entre los gobernantes, pero no suponía el reparto del poder pues la autoridad principal seguía siendo Diocleciano; los augustos proponían las medidas y los césares las hacían cumplir. Para conformar la primera tetrarquía Diocleciano nombró a Cayo Galerio Valerio Maximiano como césar mientras que Maximiano nombraba césar para la parte occidental a Flavio Valerio Constancio.

Para que el sistema fuera efectivo se preveía que, después de 20 años de gobierno, los augustos abdicaran voluntariamente cediendo el poder a los césares que serían elevados a augustos. Finalmente, estos, nombrarían a nuevos césares.Se requería un reparto territorial desde el que cada gobernante pudiera hacer frente a los problemas de forma eficaz. Sin embargo el sistema sólo se mantuvo estable durante el reinado de Diocleciano, tras su abdicación, las disputas entre los tetrarcas terminaron por liquidar el sistema en unos veinte años.

Map of the Roman Empire under the Tetrarchy, showing the dioceses and the four Tetrarchs' zones of influence

 

Los cristianos habían sido objeto de discriminación a nivel local en el Imperio, aunque los primeros emperadores se mostraron reacios a la posibilidad de formular leyes directamente contra ellos. No obstante, desde el principio el propio cristianismo había sido visto como una amenaza para las tradiciones del Imperio romano. De igual forma, los cristianos eran vistos como parte de una «sociedad secreta», de la cual siempre se sospechaba y, por estrictas razones, era mantenida al margen de la sociedad. A pesar de esto, en los dos primeros siglos de la era cristiana, ningún emperador emitió leyes contra la fe o su Iglesia. Durante este periodo, la mayoría de las persecuciones realizadas hacia estos fueron hechas por funcionarios del gobierno local. Para un imperio de una vasta extensión que integraba pueblos muy diversos, los cristianos podían aparecer como una amenaza, puesto que rechazaban los festejos públicos, se negaban a participar en el culto imperial, recelaban de los cargos públicos y eran abiertamente críticos con las religiones tradicionales, despertando más la desconfianza del propio Diocleciano. Hacia la década de 250, durante los reinados de Decio y Valeriano, comenzaron a aprobarse determinadas leyes contra la práctica del cristianismo. Este tipo de legislación obligaba a los cristianos a realizar sacrificios a los dioses paganos (acción vedada por su religión), o de lo contrario, afrontar la prisión y la pena de muerte. Al subir al trono Galieno en 260, este ordenó por decreto un cese temporal a la persecución. Tras la llegada al trono de Diocleciano en 284 se produjo un cambio gradual en la actitud oficial hacia las minorías religiosas; en los primeros quince años de su reinado, Diocleciano purgó el ejército de cristianos, condenó a los maniqueos a muerte y se rodeó de oponentes públicos a la cristiandad. La preferencia de Diocleciano por un gobierno firme, combinada con la imagen de restaurador del pasado glorioso de Roma que quiso transmitir, propició la más profunda persecución en la historia de Roma. Hacia el año 302 Galerio, pagano devoto, presionó a Diocleciano para empezar una persecución general de los cristianos. Tras consultar al oráculo de Apolo, su respuesta fue entendida como un apoyo a la posición de Galerio y en 303 se inició la persecución generalizada.

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La persecución, en un principio planeada por una autoridad suprema imperial, llevó a la promulgación de cuatro edictos sucesivos que marcaron el ritmo y las acciones emprendidas en contra de la Iglesia. Asimismo, el rigor con que cada una de estas medidas fueron aplicadas, varió en intensidad a lo largo del Imperio, con un grado mayor en los territorios orientales, gobernados por Diocleciano y Galerio, y menor en los gobernados por Constancio. Su hijo Constantino, al ser proclamado augusto en 306, finalizó las persecuciones en los territorios bajo su mando y ofreció a los cristianos la restitución completa de todo lo perdido. Ese mismo año, en Italia, el usurpador Majencio desplazó al sucesor de Maximiano, Severo, prometiendo una total tolerancia religiosa. Galerio dio por finalizada la persecución en Oriente en 311, pero fue reanudada en EgiptoPalestina y Asia Menor por su sucesor, Maximino. Constantino y Licinio, el sucesor de Severo, firmaron el «Edicto de Milán» en 313, que ofrecía una aceptación más profunda y comprensiva del cristianismo de lo que proponía el edicto de Galerio. Cuando Licinio derrotó a Maximino en 313 terminó definitivamente la persecución en Oriente.

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Constantino representa el nacimiento de la monarquía absoluta y hereditaria. Durante su reinado se introdujeron importantes cambios que afectaron a todos los ámbitos de la sociedad del bajo imperio. Reformó la corte, las leyes y la estructura del ejército. Constantino trasladó la capitalidad del imperio a Bizancio a la que cambió el nombre por Constantinopla.

Aunque el cristianismo no se convertiría en religión oficial del Imperio hasta el final de aquel siglo (un paso que daría Teodosio en el 380 con el Edicto de Tesalónica), Constantino dio un gran poder a los cristianos, una buena posición social y económica a su organización, concedió privilegios e hizo importantes donaciones a la Iglesia, apoyando la construcción de templos y dando preferencia a los cristianos como colaboradores personales.En el año 314, inmediatamente después de su plena legalización, la Iglesia cristiana ataca a los paganos: en el Concilio de Ancyra, se denuncia el culto a la diosa Artemisa.

Constantino consideraba que era su deber como emperador, designado por Dios para ello, calmar los desórdenes religiosos, y por ello convocó el Primer Concilio de Nicea (20 de mayo al 25 de julio de 325) para terminar con algunos de los problemas doctrinales de la Iglesia de los primeros siglos, especialmente el arrianismo.

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La persecución a los paganos durante el Bajo Imperio se empezó a producir paulatinamente. El cristianismo, tras su legalización con Galerio (Edicto de Tolerancia de 311) y Constantino (Edicto Milán en 313), fue poco a poco conquistando las esferas del poder (apoyado por Constante II y Constancio II), para luego convertirse en la religión oficial del Imperio con Teodosio (Edicto de Tesalónica de 380). El cristianismo fue arrinconando legalmente al paganismo, destruyendo sus templos y eliminando su financiación ante la indiferencia del Estado, aunque teóricamente había libertad de culto.

Durante el gobierno de Flavio Claudio Juliano se produjo un breve resurgimiento pagano, si bien Juliano copió en gran medida la organización cristiana e intentó crear una iglesia pagana a su imagen. Este intento de restauración religiosa duró poco y tuvo escaso apoyo popular, volviendo a ser aparcada en favor del cristianismo por parte de su sucesor Joviano.

Una serie de decretos emitidos por Teodosio I entre el 391 y 392 para perseguir a los paganos son, de hecho, la implementación práctica del Edicto de Tesalónica , también promulgado por Teodosio, Graciano y Valentiniano II en 380 , en la que declaró al cristianismo  como la religión del Estado. Teodosio participó en acciones de los cristianos contra los principales lugares paganos, como la destrucción del gigantesco serapeum de Alejandría por soldados y ciudadanos cristianos locales en 392.

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Sin embargo a la Iglesia tampoco le benefició del todo esta oficialización del culto. Como máxima autoridad del Imperio, Teodosio incluyó al sacerdocio en el funcionariado del mismo, lo que en la práctica los situaba bajo su autoridad. La problemática del «cesaropapismo» (la injerencia del César sobre la soberanía de la Iglesia), iniciada con Constantino, empezaba a tomar un cariz realmente preocupante para los obispos.Al año siguiente de la promulgación del Edicto de Tesalónica, el mismo emperador Teodosio convocaba el Primer Concilio Ecuménico de Constantinopla.

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Teodosio murió en Milán en enero del 395. Fue el último emperador que ejerció un sostenido control sobre el Imperio romano. A su muerte dejó el poder en manos de sus hijos Arcadio, que gobernó en Constantinopla y Honorio, emperador con sede en Milán.De esta manera se producía la división definitiva del Imperio Romano, que había sido iniciada por Diocleciano tras la división administrativa iniciada con la tetrarquía.

Las dos partes del Imperio siguieron, así, caminos diferentes.Occidente quedó conformado por HispaniaItaliaGaliaBritaniaMauretaniaÁfrica (costas de la actual Libia); mientras que Oriente estaba conformado por la península de los BalcanesAnatoliaOriente Próximo y Egipto.

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Entre los siglos III y VI hubo una gran cantidad de migraciones y desplazamientos de población.Aunque la historiografía tradicional ha usado el término “invasiones“, en gran parte fueron migraciones de pueblos seminómadas que buscaban lugares de asentamiento más favorables, en las que no existía un liderazgo militar claro o intenciones expansionistas. Si bien hubo algunas incursiones bélicas lideradas por caudillos militares germanos y hunos en Occidente y de los heftalitas en el norte de la India, muchos de los contingentes de población cruzaron las fronteras relativamente desarmados y no al modo de una invasión militar organizada.

Los germanos, en busca de nuevas tierras, se desplazaron hasta la frontera norte del imperio. Los emperadores de la época permitieron la entrada de los germanos bajo dos condiciones: debían actuar como colonos y trabajar las tierras, además de ejercer como vigilantes de frontera.

El trabajo de los esclavos, que había sido la base de la economía romana, fue siendo sustituido, bajo la influencia del cristianismo, la suspensión del aprovisionamiento de mano de obra debido al fin de las conquistas, el temor a las sublevaciones y los constantes intentos de fuga y sabotajes, por nuevas formas de trabajo.Muchos propietarios comenzaron a liberar a sus esclavos y les dieron una parcela de tierra a cambio de la entrega de una parte de la producción.Durante la crisis del siglo III, ese proceso se aceleró. Muchos campesinos libres que no podían pagar los crecientes impuestos ni poner freno a los saqueos de sus campos, abandonaron sus tierras y se pusieron bajo la protección de los grandes propietarios rurales. De esta manera surgió el colonato. El colono era un arrendatario que cultivaba una parcela y debía entregar al propietario parte de la cosecha. Muchos habitantes de las ciudades se trasladaron al campo y se convirtieron también en colonos.El colonato constituye una forma de transición entre el sistema esclavista y el sistema feudal.

El asentamiento de bárbaros fue una práctica común: las autoridades imperiales admitían grupos potencialmente hostiles dentro del Imperio, separándolos, y asignándoles tierras, reconocimiento y deberes dentro del sistema imperial. De este modo, estos grupos proporcionaban trabajadores no libres (coloni) a los terratenientes romanos, y reclutas (laeti) al ejército romano. A veces, sus caudillos se convirtieron en oficiales del Ejército. Normalmente los romanos controlaban estrechamente el proceso y contaban fuerzas militares suficientes para asegurar el sometimiento de los bárbaros; la asimilación cultural se conseguía a menudo en una o dos generaciones.

En el año 376, el Este enfrentó una enorme afluencia de bárbaros venidos de allende el Danubio, en su mayoría godos que huían de los hunos. Explotados por funcionarios corruptos en lugar de ser reasentados efectivamente, se levantaron en armas; se les unieron más godos y algunos alanos y hunos.

En el período inmediatamente posterior a la muerte de Teodosio, el magister militum Estilicón, casado con la sobrina de Teodosio, se impuso en Occidente como el guardián de Honorio y comandante de los restos del derrotado ejército occidental.Rechazó eficazmente a los godos que habían cruzado el Danubio y habían elegido a Alarico como su rey. Estilicón derrotó a los suevos en 405, pero el Rin quedó casi sin defensas posibilitando la invasión. El cruce del Rin en 405/6 por un considerable número de vándalos , alanos y suevos es considerado un acontecimiento culminante en el declive del Imperio.

En 410 Alarico tomó Roma por el hambre, saqueada durante tres días. Este suceso puso fin al mito de la inexpugnabilibad de Roma, e inicia una serie de incursiones que terminarán con la caída del Imperio romano de Occidente.Por convención, se considera que el Imperio romano de Occidente terminó el 4 de septiembre de 476, cuando Odoacro depuso a Rómulo Augústulo y se proclamó gobernante de Italia, dando fín al periodo histórico conocido como Antigüedad tardía e iniciándose la Edad Media.

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Ucrania en la encrucijada (XIV)

El pasado 24 de Agosto Ucrania conmemoró el aniversario número 27 de su independencia, en medio de un ostentoso desfile militar en Kiev, que tuvo como invitado de honor al asesor de Seguridad Nacional de Estados Unidos, John Bolton.

El presidente de Ucrania, Petró Poroshenko, se ha referido a Rusia en su discurso: “Durante cuatro años de guerra que Rusia comenzó contra Ucrania, hemos preservado y fortalecido juntos el país. La nación se consolidó sobre la base de defender el país y el patriotismo. Juntos creamos un ejército fuerte, y gracias el trabajo duro de nuestros diplomáticos hemos conseguido apoyo político internacional para la independencia de Ucrania”.

Sin embargo, aunque sigan culpando a Rusia del conflicto, la mayoría de los ucranianos no apoyan la idea de un bloqueo económico y social completo del Donbáss, según una encuesta realizada por GfK-Ucrania del 3 al 19 de mayo de 2018 en todo el territorio de Ucrania.

Por otro lado, la canciller alemana, Angela Merkel, y el presidente ruso, Vladimir Putin, se reunieron en Berlín, coincidiendo en calificar los acuerdos de Minsk como base para resolver el conflicto en Ucrania.Vladimir Putin y Angela Merkel

Aún así, la petición del presidente ucraniano, Petró Poroshenko, al Ministerio de Asuntos Exteriores de Ucrania de preparar un paquete de documentos para iniciar el proceso de ruptura del acuerdo de amistad con Rusia podría tener numerosas consecuencias en diferentes ámbitos.

Poroshenko instruye a diplomáticos para expandir la cooperación militar y técnica internacional

 

La noticia más reciente sobre el conflicto es la muerte del líder de la autoproclamada República Popular de DonetskAlexander Zajarchenko,  que ha sido asesinado este viernes en una explosión de una bomba en el centro de Donetsk.

La explosión ocurrió cerca del café Separ en la calle Pushkin, que se encuentra a varios cientos de metros de la residencia de Zajarchenko.Las fuerzas del orden de la autoproclamada república han detenido a varias personas sospechosas de estar vinculadas con el atentado, “saboteadores ucranianos y cómplices”, dijo una fuente, agregando que los hallaron en un automóvil.La Policía ha acordonado la zona y se ha cortado el tráfico en las calles aledañas.

 

Situación precedente.

II-Crisis económicas y fascismos.

b. Crisis económicas y reacción histórica ante ellas.2-Del primer triunvirato a la crisis del siglo III E. C.

La tercera guerra servil fue significativa en la historia de la Antigua Roma por su efecto sobre las carreras de Pompeyo y Craso. Los dos generales utilizaron sus éxitos contra la revuelta para promocionar sus carreras políticas, aprovechándose del favor del pueblo y de la amenaza implícita de sus legiones para influir en su favor en las elecciones consulares de 70 a. E. C. Sus acciones como cónsules promovieron en gran medida la subversión de las instituciones políticas romanas.

Tras su consulado, el general Cneo Pompeyo Magno pasó los dos años siguientes en Roma, viendo como aumentaba el malestar entre la plebe debido al encarecimiento de los precios de los alimentos. Esta subida de precios se debía al aumento de la actividad de los piratas del Mediterráneo.Casi todos los piratas procedían de la región de Cilicia, sin embargo la pasividad del Senado era tal que los piratas habían llegado hasta la desembocadura del Tíber sin que les saliera al paso ninguna escuadra romana.

En el año 67 a. E. C. el tribuno de la plebe Aulo Gabinio legislaría para Pompeyo el mando de una guerra contra estos piratas. La ley que pasaría a llamarse Lex Gabinia otorgaba a Pompeyo el mando de 200 naves y la autorización para aumentar libremente su ejército, cosa muy poco habitual en un encargo del Senado.

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Con su elección, Pompeyo se convertía en el hombre más poderoso de Roma, debido al ascendiente obtenido en sus campañas anteriores y al enorme potencial humano y económico que esta ley puso en sus manos.Se le otorgaban poderes de imperium proconsular durante tres años, lo cual implicaba ejercer con autoridad el poder militar con la facultad de dictador.

Pompeyo y Craso habían abolido, durante su consulado, la constitución aristocrática del dictador Lucio Cornelio Sila.​ Pompeyo había ganado fama por combatir a los piratas, por su parte, Craso había tenido especial interés en acabar con la tercera guerra servil,  ya que su principal fuente de ingresos era la trata de esclavos. Craso y Pompeyo regresaron triunfantes a Roma y se unieron a Cayo Julio César, que en aquel momento no tenía tanto poder como los primeros, por lo que se ofreció a comportarse como la parte reconciliadora.

La alianza secreta entre estos tres generales fue descubierta cuando la Ley Agraria de Julio César fue bloqueada por el Senado romano, y Craso y Pompeyo tuvieron que utilizar su influencia públicamente para lograr su aprobación. Después, los triunviros lograron hacer que Publio Clodio Pulcro fuera electo Tribuno del Pueblo, neutralizando el poder que los conservadores Marco Porcio Catón (Catón el Joven) y Marco Tulio Cicerón tenían en el Senado.

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Tiempo después Craso parte a gobernar la provincia romana de Asia Menor, pero muere en la Batalla de CarrhaeJulio César marcha a la Galia y Pompeyo se queda en Roma, donde es atraído al bando conservador senatorial, que le convence de la necesidad de eliminar a Julio César para salvar la República romana, ya que creen que César usará su poder para hacerse coronar rey. La victoria romana en la guerra de las Galias brinda gran simpatía del pueblo romano hacia Julio César, por lo que el Senado, temeroso de que éste se apropie definitivamente del poder, presiona a Pompeyo para que le ordene regresar a Roma sin su ejército. Julio César se da cuenta que una vez en Roma, probablemente sería juzgado y procesado por los delitos que le achacaban los optimates: Llevar a término guerras sin el permiso del Senado y reclutar más legiones de las permitidas, y después de que las negociaciones con Pompeyo fracasasen, decide que los acontecimientos se decidiesen por el uso de la fuerza, cruzando el Rubicón con la XIII legión y sus tropas auxiliares pasó el río, que marcaba el límite entre su provincia e Italia​  iniciando la segunda guerra civil.

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Tras una larga guerra civil, César derrotaría a Pompeyo en la batalla de Farsalia y este sería asesinado por esbirros del faraón de Egipto. Tras derrotar nuevamente a los optimates en las batallas de Tapso y Munda, César quedó sin rivales políticos que le hicieran frente.Una vez terminada la guerra con la victoria cesariana, Julio César convierte el Senado en una asamblea meramente consultiva y había sido nombrado dictador perpetuo, imponiendo un nuevo orden a la antigua administración republicana. Sin embargo, el bando senatorial no se da por vencido y le asesinan en el 44 a. E.C.., siendo muchos de los cabecillas de este complot, senadores que habían sido perdonados por César durante la guerra contra Pompeyo.

 

El vacío de poder creado por la repentina muerte del triunviro vencedor motiva a la creación del Segundo Triunvirato, que enterraría definitivamente al bando optimate y a la República romana.Este segundo triunvirato fue una alianza por cinco años realizada entre Marco AntonioCésar Octaviano y Marco Emilio Lépido, tras el vacío de poder originado por el asesinato de Julio César. El poder con el que contaban los triunviros era muy superior al que poseían todos los demás hombres de estado juntos, dándoles una increíble libertad de acción y decisión en la política Romana. Su poder era prácticamente ilimitado, siendo el margen de cinco años el único freno o “control” a su mando, aunque de todas maneras, este podía ser renovado (como así fue en su momento).Los triunviros decidieron dejar a Lépido en Roma mientras Octavio y Marco Antonio partían hacia el este a enfrentarse a las fuerzas de Bruto y Casio, a los cuales derrotaron en la batalla de Filipos en el 42 a.E. C.

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A continuación los triunviros se repartieron Roma. Marco Antonio, el hasta el momento indiscutible líder, se apoderó de las ricas provincias del Oriente, mientras que a Octaviano le tocó la endeudada Italia y las provincias de Occidente, a Lépido le entregaron las provincias africanas.

Mientras que Octavio se enfrentaba continuamente en Roma a disturbios y a reclamos de todos los sectores del país, Marco Antonio vivía una vida lujosa y despreocupada en el rico Egipto junto a la reina Cleopatra.

Octavio logró derrotar uno por uno a todos sus enemigos políticos.Además con la ayuda de su amigo Agripa, logró derrotar a Sexto Pompeyo que dificultaba la entrega de cereales a Roma, lo que originó una opinión pública favorable hacia él. En el año 36 a. E.C. Octavio le quitó las provincias africanas a Lépido y lo apartó de la vida política. Finalmente Octavio había asegurado su posición como señor de occidente y empezó a preparar el panorama político y militar para su inminente ruptura con Marco Antonio.

Marco Antonio facilitó las cosas a Octavio; empezó a sufrir derrotas en las batallas y repudió a Octavia para casarse con Cleopatra. Octavio era un maestro de la propaganda política y volcó la opinión en Roma completamente en contra de Cleopatra. En el 31 a.E. C. el Senado romano, controlado por Octavio, declaró que Marco Antonio se había convertido en enemigo público y declaró la guerra a Cleopatra. En la batalla de Accio los dos bandos se enfrentaron, Marco Antonio y Cleopatra fueron derrotados y se suicidaron poco tiempo después.

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Con la desaparición del Segundo Triunvirato, Octavio restauró los principios de la República, con lo que el poder gubernamental pasó a establecerse en el Senado, aunque en la práctica él retendría su poder autocrático. Pasaron varios años para que se llegara a determinar la estructura exacta por la cual una entidad republicana podría ser dirigida por un único gobernante; el resultado pasó a conocerse como el Principado.En enero de 27 a.E. C., el Senado otorgó a Octaviano, de manera inédita, los recién creados títulos de «Augusto» y «Princeps».

Por ley, Augusto contaba con toda una colección de poderes perpetuos conferidos por el Senado, incluyendo aquellos relativos al tribuno de la plebe y el censor. Ocupó el consulado hasta 23 a.E. C.​ Por otro lado, su poder real fue creciendo gracias a su poder económico y a los recursos obtenidos de sus conquistas, creando relaciones de clientela a lo largo del Imperio romano, y ganándose la lealtad de muchos soldados y veteranos militares, la autoridad implícita en los muchos honores y títulos que le eran concedidos por el Senado,​ y el respeto de la gente. El control de Augusto sobre la mayoría de las legiones de Roma existentes supuso una amenaza armada que podía ser usada contra el Senado, permitiéndole de esta forma coaccionar las decisiones del mismo. Con este poder para eliminar la oposición senatorial mediante el uso de armas, el Senado pasó a adoptar un perfil dócil hacia su estatus soberano. Su reinado por medio del clientelismo, el poder militar y la acumulación de los cargos propios de la extinta República, se convirtió en el modelo a seguir para los posteriores gobernantes.

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El Principado, es la primera de las dos formas de gobierno que presenta el Imperio romano. Abarca el período comprendido entre la restauración nominal de la República, por parte de César Octaviano, en el año 27 a. E.C., y el inicio de las reformas del emperador Diocleciano, a partir del año 284.

En rigor jurídico, el príncipe (princeps) no era un rey ni un dictador, sino un simple ciudadano al que se le reconocía una mayor auctoritas, en razón de la cual, el senado y el pueblo romano, le concedían una serie de honores, que invariablemente incluían los títulos republicanos de primer ciudadano (princeps civium), presidente del senado (princeps senatus) y general victorioso (emperador, en latín: imperator), además, de un conjunto de poderes que lo ubicaban en una posición privilegiada en el contexto institucional.

Los sucesores de Augusto no demostraron ser especialmente dotados, lo que evidenciaba las debilidades de un sistema dinástico hereditario. TiberioCalígula y Nerón fueron especialmente despóticos e incluso se dejaron llevar por excesos que pusieron a prueba la fortaleza del sistema consolidado bajo la administración de Octavio.

 

Los Flavios consiguieron el poder tras el año de los cuatro emperadores, la primera guerra civil tras el comienzo del Imperio de Augusto. Sus emperadores lograron volver a poner en orden las finanzas del estado, agotadas por el reinado y fastos de Nerón, y borraron las secuelas del terrible año que acababa.Se recuperó el signo hereditario del Imperio Julio-ClaudioVespasiano asoció desde el comienzo de su reinado a sus dos hijos Tito y Domiciano, con el título de César. Estos tres hombres monopolizaron el título consular durante el reinado de Vespasiano, y sus hijos continuaron durante sus reinados atribuyéndose con cierta asiduidad la prestigiosa dignidad consular.

Con Vespasiano, el estatus de Príncipe se hace oficial con la ley llamada lex de imperio Vespasiani, la cual precisa los poderes del emperador, salvando así la imprecisa definición de Augusto, y contribuyendo a hacer del Príncipe no sólo un hombre excepcionalmente revestido de numerosos poderes sino también un magistrado del pueblo de Roma.

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El Senado proclamó emperador a Nerva el mismo día del asesinato de Domiciano. Como la mala suerte (o la fortuna) no le proporcionó herederos a Nerva, TrajanoAdriano ni Antonino Pío, el trono pasó en cada caso no en sucesión hereditaria sino a un hombre considerado por el emperador como el mejor para el puesto. Mal considerado tras el restrictivo reinado de Domiciano, al que su padre Vespasiano había asociado al trono, el principio de herencia del trono se mantuvo olvidado en los cinco primeros mandatos. Solo Marco Aurelio romperá la tradición al nombrar a su hijo Cómodo, que sería, por otra parte, uno de los peores emperadores de Roma.

Con Trajano, el Imperio conoce sus dos últimas campañas de conquista y anexión de gran envergadura. Es por esto por lo que además se considera con frecuencia que Trajano fue el último gran conquistador de la Antigua Roma.La conquista reportó una inmediata ganancia para el Estado de dos mil setecientos millones de sestercios; además a largo plazo quedaron aseguradas las ricas minas del oeste de Dacia, que proporcionaron grandes ingresos fiscales al Imperio. Aunque las campañas resultaron muy costosas, las altas ganancias generadas por las minas locales y la venta masiva de esclavos dacios pagaron con creces los costos.

 

Es con Adriano cuando el limes (en plural limites) adquiere el valor defensivo que no había tenido antes. Designa en efecto las inmediaciones al límite, no fijado, del territorio romano, e igualmente una línea para el ataque y contraataque, con rutas que se internan en territorio enemigo. El limes se hace defensivo a partir del momento en que no designa ya un límite no fijado sino una frontera que sirve de defensa contra los bárbaros. Así el limes se convierte en separación entre el mundo romano y el bárbaro, la civilización y la incultura, lo que le confiere un valor moral. Como debe defender al Imperio contra los enemigos, se dota al limes de defensas, escalonadas, con campamentos y una ruta de desvío que permite llevar rápidamente a las tropas a un lugar amenazado. A estos valores defensivos y morales conviene unir un tercero: en periodo de paz, el limes es una zona de paso para los comerciantes, donde el ejército los protege o establece puestos de aduana.

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El 31 de diciembre de 192 E.C., el emperador Cómodo fue declarado enemigo por el Senado y asesinado por uno de sus libertosNarcisoPertinax fue elegido por el Senado como nuevo emperador después de que pagara un generoso donativum a los pretorianos. Pertinax fue asesinado por la Guardia pretoriana en la primavera, el 28 de marzo. En el mismo día, Didio Juliano ganó la puja por el título a Tito Flavio Sulpiciano (suegro de Pertinax y también nuevo prefecto civil). Sulpiciano pagó a cada soldado 20 000 sestertii para comprar su lealtad (ocho veces el salario anual; la misma cantidad usada por Marco Aurelio con parecidos fines en 161 E.C.). Juliano, sin embargo,les ofreció 25 000 a cada uno para hacerse con el poder y fue proclamado emperador por el Senado romano el día citado.

Severo marchó sobre Roma para eliminar a Juliano, retiró del poder a la Guardia pretoriana y ejecutó a los soldados que habían matado a Pertinax. El reinado de Septimio Severo tuvo un marcado carácter militar que se refleja en numerosas medidas tomadas por el emperador, como la sustitución de los pretorianos por los legionarios de Panonia en el año de su ascenso al trono. La eliminación de la guardia pretoriana hizo que, a opinión de Dión Casio, la juventud autóctona de la península itálica se quedara sin empleo, convirtiéndose la mayoría en gladiadores o bandidos.Aunque sus ansias de poder convirtieron a Roma en una dictadura militar, Septimio Severo era muy popular entre la población. Restableció la moral romana tras los años decadentes del gobierno de Cómodo y consiguió limitar la corrupción.

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Severo logró consolidar su poder y fundar una dinastía que continuarían sus hijos, Caracalla y Geta, y otros familiares.Fue el último linaje del Principado, y precedió a la Crisis del siglo III.

Este fue un período de profunda crisis, durante el cual se produjeron fuertes presiones de los pueblos exteriores al Imperio y una fuerte crisis política, económica y social en el interior del Imperio. Tanto en Italia como en las provincias surgieron poderes efímeros sin fundamento legal, mientras que la vida económica se vio marcada por la incertidumbre de la producción, la dificultad de los transportes y la ruina de la moneda, entre otras.

Uno de los efectos más profundos y duraderos de la crisis del siglo tercero fue la disrupción de la extensa red comercial interna del Imperio romano. Desde la Pax Romana, la economía del Imperio romano había dependido en gran parte del comercio entre los puertos mediterráneos y sobre el extenso sistema de carreteras romanas. Los mercaderes podían viajar de un extremo a otro del Imperio en pocas semanas en relativa seguridad, llevando productos agrícolas producidos en las provincias y artículos manufacturados producidos en las grandes ciudades del Este, e intercambiarlos por monedas de plata y oro realmente valiosas. Grandes haciendas producían cosechas para la exportación, y usaban los beneficios resultantes para importar comida y productos manufacturados, y esto creó una gran interdependencia económica entre los habitantes del Imperio al existir provincias especializadas en la producción de ciertos bienes por factores climáticos, demográficos, culturales, etc.

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Sin embargo, con la crisis del siglo tercero esta vasta red comercial se derrumbó pues dependía de una moneda  transportable y con valor intrínseco real. La ausencia de esta moneda confiable y el incremento desmesurado de los precios hacía cada vez menos rentable el comercio, ya sea dentro de los límites del Imperio o el de exportación e importación. La depresión del comercio perjudicó a su vez a la industria, que ahora carecía de mercados donde colocar sus productos y que por consiguiente empezó a extinguirse; inclusive la agricultura y la ganadería sufrieron grave retroceso pues la mayor parte de su producción se destinaba al comercio interprovincial del Imperio. Si bien la minería seguía siendo una actividad económica importante, tenía como cliente casi exclusivo al propio Estado romano y se sustentaba solamente en el trabajo forzoso de los esclavos, por lo cual su efecto multiplicador sobre el resto de la economía romana era casi nulo.

A esto se une que la economía romana estaba basada, desde los días de Augusto, en aprovechar los recursos de las regiones recién conquistadas para sustentar la burocracia y la corte imperial. Al cesar la expansión territorial tras las conquistas de Adriano y Trajano, el Imperio romano no disponía de nuevos territorios cuyas riquezas pudieran sostener los gastos gubernamentales cada vez más crecidos, que pronto causaron un serio déficit.

La población libre de las ciudades, mientras tanto, empezó a desplazarse a zonas rurales en búsqueda de comida y protección debido a que el aumento de precios hacía cada vez más difícil obtener alimentos en las urbes para quienes no fuesen comerciantes, burócratas o soldados. Desesperados por la necesidad de sobrevivir, muchos de estos plebeyos de las ciudades, así como muchos pequeños agricultores, se vieron forzados a renunciar a derechos básicos de ciudadanía para recibir protección de los grandes aristócratas  convertidos en terratenientes. Los primeros se convirtieron en colonos. Sus puestos se hicieron hereditarios, por lo que quedaron atados a la tierra. Esto formaría la base de la sociedad medieval feudal. Con el aumento de influencia del cristianismo, la esclavitud, desaparece casi por completo, solo se mantiene en zonas marginadas, en las que todavía no había llegado la moral cristiana.

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Ucrania en la encrucijada (XIII)

Tras cuatro años de conflicto, la frustración y la inseguridad cunden entre la población de las autodenominadas “repúblicas populares” de Donetsk y Lugansk. En 2014, las tendencias federalistas existentes en las provincias del mismo nombre se transformaron en independentistas, propiciadas por la huida de Víctor Yanukóvich, el presidente del Estado (oriundo de Donetsk), la anexión de Crimea por Rusia y las esperanzas despertadas por Vladímir Putin entre los ruso parlantes. Muchos de los que entonces creyeron que podían “desengancharse” de un país y “engancharse” a otro, como sucedió en Crimea, están hoy decepcionados y con los nervios a flor de piel a resultas de una guerra que se ha cobrado más de 10.000 muertos.

Decenas de ciudadanos marchan en un evento que marca el 4º aniversario de la Primera Batalla del Aeropuerto de Donetsk en la Plaza de Lenin el 25 de mayo de 2018.

En Donetsk es popular la idea de que Ucrania iniciará una ofensiva contra la RPD en vísperas o durante el campeonato mundial de fútbol —que se celebra en Rusia entre el 14 de junio y el 15 de julio—, mientras que Moscú tratará de evitar la violencia antes y durante el evento deportivo. “Después del campeonato del mundo veremos cambios en la política rusa hacia estas regiones y tal vez una nueva estrategia para integrarlas”, opina el periodista ruso Andréi Babitski, residente en Donetsk.

Por otro lado, Ucrania está realizando unas maniobras marítimas con 19 países miembros de la OTAN en el mar Negro para ‘recuperar’ el potencial marítimo militar de este país.

Estos juegos militares, bautizados Sea Breeze-2018, se llevan a cabo en medio de las tensiones con Moscú a raíz de la reintegración a la Federación Rusa de la península de Crimea, donde se encontraba el cuartel general de la Fuerza Naval de Ucrania.

Desde esta anexión en 2014, los países occidentales han mostrado en reiteradas ocasiones su apoyo a Kiev y se comprometieron a desafiar al Kremlin tanto por sanciones como por acciones militares cada vez más cerca del territorio nacional ruso. La nave de mando central de la Marina de EE.UU. Mount Whitney en los ejercicios ‘Sea Breeze 2018’ que se celebran en estos días en aguas del mar Negro.

En otro orden de cosas, los pogromos racistas contra minorías étnicas, en este caso gitanos, se extienden por el oeste de Ucrania.Tres ataques contra asentamientos gitanos en los últimos meses, y otro cerca de la región de Kiev, perpetrado por la milicia fascista Druzhyna en el parque Holosiyivskiy, se han saldado con el asesinato de un hombre de 24 años de edad, y heridas gravemente otras cuatro personas.  Resultado de imagen de ataque campamento gitano en ucrania

Situación precedente.

II-Crisis económicas y fascismos.

b. Crisis económicas y reacción histórica ante ellas.1-De la primera huelga documentada, a la crisis de la República romana.

En la entrada anterior, realizamos una introducción sobre la escritura y como  las fuentes escritas  son las fuentes documentales habitualmente usadas como fuente histórica , es decir, el vehículo habitual de conservación de la memoria histórica que los historiadores utilizan para la reconstrucción, análisis e interpretación del pasado de la humanidad, osea, la Historia.

Es así como, aunque en el antiguo Egipto hubo periodos anteriores de crisis, sobre todo al final del Imperio Antiguo, los hechos relatados en el “Papiro de la Huelga” del reinado de Ramsés III, conservado en Turín, Italia, son las fuente documental más antigua de un hecho relevante: la primera huelga de la Historia.

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La economía en el Antiguo Egipto estaba controlada por el Estado. Las actividades económicas estaban organizadas y controladas por el faraón y sus funcionarios.

Su legado arquitectónico, en la exactitud en medidas, entalles, bajorrelieves, acabado y textura de sus bloques de piedra impresionan validando la conclusión que esta técnica sólo fue posible por obreros altamente calificados y nunca por pastores nómadas, aunque la lógica mercantil sugiera e insista que esos proyectos sólo pudieron ser viables gracias a una economía de base esclavista siendo que la evidencia arqueológica corre en otro sentido.Este sistema económico, denominado despotismo hidráulico, consistía en que un pueblo tenía que entregar un pago o tributo a su soberano o a un pueblo conquistador, tributo que era comúnmente bienes agrícolas, y en algunos casos menos comunes, materiales de construcción.

La tierra se consideraba propiedad del faraón, que retribuía con ellas los servicios de los funcionarios. Las tierras eran trabajadas por los campesinos, que utilizaban una tecnología sencilla. A través de los tributos, el Estado se quedaba con parte de la producción, que se guardaba en los depósitos del rey, en grandes silos. El Estado redistribuía los granos y los otros productos entre los sectores no productores y los trabajadores de las obras públicas. Cuando las cosechas eran malas, también distribuía los alimentos entre toda la población.

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La economía de Egipto se basaba en la agricultura. La vida dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el río Nilo. Tenían un sistema de diquesestanques y canales de riego que se extendían por todas las tierras de cultivo. En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas clases de cereales. El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se usaba para elaborar pan y cerveza. Las cosechas principales eran de trigo, cebada y lino.

Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses, como los de Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto simbólico, el tamaño y la gran armonía y funcionalidad de sus espacios.Y lo más célebre de Egipto, motivo de investigaciones y atracción de turistas, las pirámidesmastabas y cenotafios, cuya grandiosidad dependía de la clase social del personaje a enterrar. Las tumbas de varios faraones fueron construidas como pirámides, para su gloria. Las mayores son las atribuidas a SeneferuKeops (la Gran Pirámide de Guiza) y Kefrén. También construían grandes palacios para comodidad del faraón, pero la vida terrenal era menos importante que la de ultratumba, por lo que no eran de piedra y no han tenido la duración que tumbas y templos.

 

Estas obras, tanto civiles como religiosas, necesitaban, para su ejecución, de gran cantidad de mano de obra, por lo que los campesinos egipcios, durante el período en que la crecida del río Nilo impedía los trabajos agrícolas, eran obligados a trabajar en grandes obras de infraestructuras, tales como el mantenimiento de los canales de irrigación o la construcción de grandes edificios monumentales.

Todavía así, estos siervos «obligados» tenían derechos legales, y en muchos casos podían recibir un salario o, incluso, ser ascendidos.Los trabajadores en Deir el-Medina —de la XVIII a la XX dinastía—, constructores del Valle de los Reyes, formaron una categoría aparte. Mimados por el faraón y sus funcionarios, les otorgaron viviendas individuales y fueron empleados y mantenidos por el faraón.

Como esta remuneración se realizaba en “especie”,ya que aún no se acuñaba moneda,  consistía en raciones de comida: tres kilos de trigo y uno de cebada al día, además de unos ocho kilos de pescado cada 10 días; asimismo, cada cierto tiempo, se les entregaba carne, aceite, sal, miel, hortalizas, vino, leña, perfumes, calzado y vestido.Por lo tanto no había una distinción entre trabajo libre remunerado y trabajo obligatorio, por lo que no podemos hablar de la existencia de esclavitud antes del periodo de la dinastía ptolemaica; sin embargo sí existieron diversas formas de servidumbre.

 

El concepto «esclavitud» hace referencia a la condición de un individuo que se encuentra privado de su libertad, y que se convierte en la propiedad, explotable y negociable como bien material, de otra persona. Según esta definición, el concepto de esclavo no sería aplicable a los trabajadores que servían en la construcción de estructuras civiles o religiosas, siendo solo aplicable, y dudosamente, a los prisioneros de guerra.Los «prisioneros de guerra» podían ser enviados a Egipto y se encuentra indicado en documentos los nombres de las personas o los templos donde fueron asignados para trabajar.

Ante los problemas suscitados por la primera huelga, durante el reinado de Ramsés III, se fueron mejorando las formas de abastecimiento a los trabajadores de las obras reales y contrataron a un mayor número de personas para que se ocuparan de este extremo y así tratar de evitar que estas huelgas llegaran a producirse.Sin embargo, para evitar males mayores, se fue incrementando el uso de prisioneros de guerra, más fáciles de controlar, para la realización de estas obras.

 

La historia de la esclavitud en el mundo antiguo está estrechamente vinculada a la guerra. Los indicios encontrados en los textos antiguos, como el Código de Hammurabi, de las culturas de la región de la Mesopotamia, fechado en el segundo milenio a.E.C., ya contiene referencias a la esclavitud.La primera expresión escrita del concepto de libertad, referida a  la manumisión de los esclavos, se encontró en un documento de arcilla escrito alrededor del año 2300 a.E. C. en la ciudad-estado de Lagash.

A menudo, los prisioneros de guerra eran reducidos a la esclavitud por sus captores o los ganadores de las batallas, y obligados a trabajar en tareas militares o civiles, como mano de obra para trabajos de construcción, ingeniería o agricultura. También era común su utilización como criados, para el servicio doméstico.

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Existieron además otras fuentes de suministros de esclavos además de la guerra, tales como la sanción penal de los delincuentes: el castigo podía ser la esclavitud como forma ordinaria de indemnización de las víctimas. También se tomó, en ciertas sociedades primitivas, como pago de deudas. Así, entre algunos grupos africanos, las mujeres y los niños fueron entregados como rehenes de deudas u otras obligaciones hasta su pago; y, si el pago no era realizado, los rehenes pasaban a ser considerados esclavos.

Muchas de las sociedades antiguas tenían mayor número de personas esclavas que libres, gracias a la costumbre de reducir a la esclavitud a la población que tenían bajo su control. Por lo general la esclavitud incluyó el abuso y la crueldad por parte de sus dueños, pero a menudo también recibían un trato semihumanitario como bienes valiosos.

Sin embargo, otras sociedades no veían con buenos ojos esta práctica.La práctica de la esclavitud en la Persia aqueménida estaba en general prohibida, aunque hay evidencia de que los ejércitos conquistados o rebeldes eran vendidos en cautiverio. Según atestiguan los documentos de Persépolis, los trabajadores que dependían del Estado en la región de Parsa no eran esclavos sino asalariados.

 

La esclavitud como práctica social y económica fue usual en la antigua Grecia, y era un componente esencial en su desarrollo económico y social, por lo que se puede considerar una de las primeras sociedades «esclavistas» al estar sustentada su base económica por este sistema. Para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad.

No existían actividades para esclavos propiamente dichas: cualquier actividad puede ser llevada a cabo por un esclavo, sí se excluye la política entre estas.​ Esta era la única actividad en la que el ciudadano tenía el monopolio. En realidad, para los griegos era la única actividad digna de un ciudadano, mientras que las demás debían delegarse en la medida de lo posible a los no-ciudadanos.

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La principal actividad en la que se los utilizaba era la agricultura, fundamental en la economía griega. Algunos pequeños propietarios podían tener uno o dos esclavos propios.En las minas y canteras, el trabajo de los esclavos no es el más importante, aunque se encuentra en ellas una importante población de estos, con frecuencia eran alquilados por particulares ricos.También eran utilizados en la artesanía. Del mismo modo que sucedía en la agricultura, se recurre a ellos en cuanto la actividad supera a la familia. Sin embargo, la proporción de mano de obra esclava es mucho más importante en los talleres.Por último, también se utilizaban en las casas. El criado tenía como labor sustituir al dueño de la casa en su trabajo y acompañarlo en los trayectos y viajes. En tiempos de guerra, servía de escudero para el hoplita.​ La mujer esclava, por su parte, se ocupaba de las tareas domésticas, en especial de la elaboración del pan y de la fabricación de tejidos. Sólo las familias más pobres carecían de esclavo doméstico.

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Existían tres redes de aprovisionamiento principales de esclavos: la guerra, la piratería (marítima) o bandolerismo (terrestre), y el comercio internacional.En el derecho de guerra antiguo, el vencedor posee todos los derechos sobre el vencido, haya combatido o no. La esclavitud, sin ser sistemática, es práctica corriente. La guerra proporciona contingentes importantes y regulares de esclavos griegos. La importancia de la piratería (marítima) y el bandolerismo (terrestre) varía según las época y las regiones.Piratas y bandoleros piden un rescate cuando su presa es de calidad. Cuando no es pagado, o si el prisionero no es rescatado, es vendido a un traficante. Así, ningún hombre libre está a salvo de caer en esclavitud.

Por otra parte, existe un comercio de esclavos con los pueblos bárbaros vecinos: traciosescitascapadociospaflagonios, etc. Existen pocos testimonios sobre el tráfico de esclavos, pero varios elementos lo atestiguan. Algunas nacionalidades están representadas de manera importante y constante entre la población servil, así como el cuerpo de arqueros escitas utilizado por Atenas como fuerza de policía.

El precio de los esclavos varía en función de su competencia. El precio está también en función de la cantidad de esclavos disponibles a la venta: en el siglo IV a. E.C., son abundantes y, por tanto, baratos. En los mercados de esclavos, la ciudad cobraba un impuesto sobre el producto de la venta.

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En Atenas, los esclavos no tenían jurídicamente ningún derecho.Un delito merecedor de una multa para un hombre libre da lugar a golpes para el esclavo.El esclavo no está protegido, si alguien le maltrata, su amo puede intentar una acción por daños y perjuicios.Antes de la prohibición de Solón, Atenas practica la esclavitud por deudas.

Los esclavos en Grecia tenían alguna oportunidad de liberarse, aunque fue costoso para sus amos. La ley otorgaba cierta protección a los esclavos, y aunque la ley les permitía golpearles, ciertas restricciones morales y culturales impiden un uso excesivo de violencia por parte de los propietarios.

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Una población cada vez mayor y la falta de tierras provocaron conflictos internos entre los pobres y los ricos en muchas ciudades-estado. En Esparta, las guerras mesenias resultaron en la conquista de Mesenia y la esclavitud de los mesenios, a partir de la segunda mitad del siglo VIII a. E. C., constituyendo un acto sin precedentes en la Antigua Grecia. La población subyugada, desde entonces conocida como hilotas, labraban y trabajaban para Esparta, mientras todos los ciudadanos varones se convertían en soldados de un Estado permanentemente militarizado. Incluso las élites eran obligadas a vivir y a entrenarse como soldados; esta igualdad entre los pobres y los ricos servía para distender los conflictos sociales. Las reformas precedentes, atribuidas al enigmático Licurgo de Esparta fueron probablemente completadas antes de 650 a.E. C.

Atenas, por su parte, sufrió falta de tierras y una crisis agraria a finales del siglo VII, lo que también resultó en conflictos civiles. El arconte (magistrado) Dracón promulgó reformas severas en 621 a. E.C. (de ahí la palabra moderna «draconiano»), pero estas no pudieron acallar el conflicto. Al final las reformas moderadas de Solón (594 a.E. C.) le dieron a Atenas cierta estabilidad, mejorando la vida de los pobres aun cuando afianzaron a la aristocracia en el poder.

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Atenas y Esparta pronto tendrían que aliarse ante la mayor amenaza a la que la Antigua Grecia se enfrentaría.Las Guerras Médicas continuaron hasta 449 a.E. C., conducidas por los atenienses y su Confederación de Delos, durante las que MacedoniaTracia, las Islas del Egeo y Jonia fueron liberadas de la influencia de Persia.

La posición entonces dominante del imperio ateniense marítimo amenazó a Esparta y a la Liga del Peloponeso, compuesta de ciudades de Grecia continental. Inevitablemente, encendió la guerra del Peloponeso (431 a. E.C.-404 a. E.C.). Aunque la inmensa mayoría de la guerra fue un punto muerto, Atenas sufrió varios reveses durante el conflicto.Una gran peste en el 430 a. C., seguida por una campaña militar desastrosa llamada la expedición a Sicilia, debilitó severamente a Atenas.

Entonces Grecia empezó el siglo IV a.E. C. bajo hegemonía espartana, pero estaba claro desde el principio que era débil. Una crisis demográfica privó a Esparta de parte de su población, y para 395 a.E.C.  Atenas, ArgosTebas y Corinto sentían que podían desafiar el dominio espartano, resultando en la guerra de Corinto (395-387 a.E. C.). Otra guerra llena de puntos muertos que terminó restableciendo el statu quo.

La hegemonía espartana duró 16 años más hasta que, al tratar de imponer su voluntad sobre los tebanos, los espartanos sufrieron una derrota decisiva en Leuctra (371 a. E. C.). Privada de sus tierras y sus siervos, Esparta declinó y se convirtió en una potencia de segunda clase.

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La situación de debilidad de la Grecia central coincidió con el surgimiento de Macedonia, encabezada por Filipo II. En veinte años Filipo había unificado su reino, mientras lo ampliaba hacia el norte y el oeste a costa de tribus ilirias y conquistaba Tesalia y Tracia. Sus éxitos en parte se debían a sus muchas innovaciones militares. Filipo solía intervenir en los asuntos de las ciudades-estado del sur, culminando en su invasión de 338 a. E.C. Al derrotar decisivamente al ejército aliado de Tebas y Atenas en la batalla de Queronea, se convirtió en el hegemón de facto de toda Grecia. Obligó a la mayoría de las ciudades-estado a unirse a la Liga de Corinto, aliándose con ellas y previniendo que lucharan entre sí. Luego Filipo entró en guerra contra la Dinastía Aqueménida (persas), pero fue asesinado por Pausanias de Orestis al comienzo del conflicto.

Alejandro Magno, heredero de Filipo, prosiguió la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de Persia y desmanteló completamente la dinastía aqueménida, anexionándola a Macedonia y ganándose el epíteto de «Magno». A la muerte de Alejandro en el 323 a. E. C., el poder y la influencia de Grecia estaban en su apogeo. Sin embargo, había habido un cambio fundamental, fuera de la fuerte independencia y la cultura clásica de las polis, y hacia la cultura helenística en vías de desarrollo.

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El período helenístico duró desde 323 a.E. C., cuando terminaron las guerras de Alejandro Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en el 146 a.E. C. Aunque el establecimiento del dominio romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad y la cultura helenísticas. Durante el período helenístico la importancia de «la propia Grecia» (es decir, el territorio de la actual Grecia) se redujo bruscamente en el mundo grecoparlante. Los grandes centros de la cultura helenística eran Alejandría y Antioquía, las capitales de Egipto ptolemaico y Siria seléucida respectivamente.Después de la muerte de Alejandro y tras varios conflictos, su imperio se dividió entre sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio seléucida(basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida (basada en Macedonia). Como dijimos antes, fue durante el periodo ptolemaico cuando se introdujo la esclavitud en Egipto.

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La esclavitud se convirtió en un pilar económico vital para la Antigua Roma .La sociedad romana fue esencialmente esclavista, y tanto su economía como su estructura social se basaba en un sistema de clases donde el esclavo constituía el escalón más bajo de la sociedad.

La mayoría de los esclavos en la antigua Roma se adquirían a través de las guerras, los ejércitos romanos llevan los prisioneros de vuelta como parte de la recompensa de la guerra. Los esclavos eran vendidos en subasta pública o, a veces en las tiendas, o por venta privada para los esclavos más valiosos. La trata de esclavos fue supervisada por los funcionarios fiscales romanos llamados Cuestores.

A veces los esclavos estaban expuestos en soportes rotativos, para ser mejor observados y junto a cada esclavo iba colgado para la venta un tipo de placa que describe su origen, la salud, carácter, inteligencia, educación, y otra información pertinente para los compradores. Para poder apreciar mejor sus cualidades y defectos siempre eran expuestos desnudos. Los precios variaban con la edad y la calidad, así los niños esclavos eran más baratos que los adultos, y entre estos últimos los más valiosos alcanzaban precios equivalentes a miles de dólares de hoy día. A modo de garantía, el concesionario estaba obligado a reemplazar con un esclavo nuevo dentro de los seis meses tras la compra, si el esclavo tenía defectos ocultos que no se manifestaron en la venta. Los esclavos puestos a la venta sin periodo de garantía estaban obligados a llevar una gorra en la subasta, y eran más baratos.

La vida como esclavo dependía en gran medida del tipo general de trabajo que se le asignaba, del que había una gran variedad. Para los esclavos, la asignación de las minas era a menudo una sentencia de muerte lenta. A los esclavos agrícolas generalmente les iba mejor, mientras que los esclavos domésticos de las familias ricas de Roma (familia urbana) probablemente disfrutaban del más alto nivel de vida de los esclavos romanos, junto a los esclavos de propiedad pública (servus publicus) que no estaban sujetos a los caprichos de un solo amo. A pesar de que su alojamiento y comida eran de una calidad notoriamente inferior a la de los miembros libres de la familia, puede haber sido comparable a la de muchos romanos libres, pero pobres. Esclavos domésticos se podían encontrar trabajando como peluqueros, mayordomos, cocineros, empleadas domésticas, enfermeros, maestros, secretarios y costureras. Esclavos con más educación e inteligencia podían trabajar en profesiones tales como la contabilidad, la educación y la medicina.

Los esclavos de ciudad solían tener familia y una gran autonomía. Podían lograr la libertad o manumisión de diferentes formas: bastante irónicamente, con su propia muerte, cuando lo liberaban para que tuviera un entierro de persona libre; con la muerte de su amo, en cuyo testamento solían liberar a sus esclavos como muestra de generosidad; cuando eran liberados de este modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero; comprando su libertad, ya que después de haber pasado años de intermediario de su amo en los negocios, podían ganar un peculio; por declaración ante un magistrado (amo y esclavo defendían su libertad ante un magistrado, si era aceptada, se le ponía un bastón en la cabeza como señal de su libertad).Muchos emancipados permanecían en sus casas haciendo las mismas labores, aunque con mayor dignidad.

Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueño. Carecían de personalidad jurídica, de bienes, y hasta de familia propia. El esclavo romano no tenía derecho al matrimonio, al parentesco – no podía ejercer la paternidad ni la maternidad – ni a la propiedad. Los hijos eran vendidos y separados de sus madres. Sin embargo, mediante la potestas, podía adquirir, para su amo, toda clase de propiedades e incluso solicitar un crédito, aunque no estaba facultado para obligarlo a asumir deudas en su nombre.

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Esta gran concentración de la población de esclavos y el trato opresivo al que eran sometidos dieron como resultado varias revueltas. En 135 a.E. C. y 104 a.E. C. estallaron en Sicilia la primera y la segunda guerras serviles, respectivamente, en las que pequeñas bandas rebeldes encontraron decenas de miles de seguidores voluntariosos que deseaban escapar de la vida opresiva del esclavo romano. Aunque el Senado las consideró como serios disturbios civiles, y fueron necesarios varios años de intervenciones militares directas para sofocarlos, nunca se consideró que fueran una amenaza seria para la República. El centro de los dominios de Roma, la provincia de Italia, nunca había presenciado un levantamiento de esclavos, ni tampoco estos habían sido nunca una amenaza potencial a la ciudad de Roma. Esto cambiaría con la tercera guerra servil.

Las luchas de gladiadores eran una de las formas de entretenimiento más populares. Con el fin de suministrar gladiadores para los combates, se establecieron varias escuelas de entrenamiento, o ludi, por toda Italia. En estas escuelas, los prisioneros de guerra y los delincuentes convictos —que eran considerados como esclavos— eran entrenados en las habilidades necesarias para luchar hasta la muerte en los juegos de gladiadores.En 73 a. E.C., un grupo de unos 200 gladiadores de la escuela de Capua, pertenecientes a Léntulo Batiato, planearon una fuga. Cuando se reveló su plan, una fuerza de unos 70 hombres se armaron con utensilios de cocina («hachuelas y espetones»), lucharon hasta escapar de la escuela y se apoderaron de varios carros de armas y armaduras de gladiador.

Una vez libres, los gladiadores fugados eligieron líderes, seleccionando a dos esclavos galosCriso y Enomao— y a Espartaco, que se dice que era o bien un antiguo auxiliar tracio de la legión romana, condenado posteriormente a la esclavitud, o bien un prisionero capturado por las legiones.Estos esclavos huidos consiguieron vencer a una pequeña fuerza de tropas enviada tras ellos desde Capua y equiparse con el material militar que capturaron, además de con sus armas de gladiador.

El Senado, alarmado ya por la aparentemente imparable revuelta del sur de Italia, le encomendó a Marco Licinio Craso la tarea de sofocar la rebelión. Aunque la mayor parte de los esclavos rebeldes murieron en el campo de batalla, las legiones de Craso capturaron a unos 6.000 supervivientes. Todos ellos fueron crucificados a lo largo de la carretera de Roma a Capua.

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Artesanía

La taracea es una técnica artesanal aplicada al revestimiento de pavimentosparedesmueblesesculturas y otros objetos artísticos. En la labor se utilizan piezas cortadas de distintos materiales (maderaconchanácarmarfilmetales y otros similares), que se van encajando en un soporte hasta realizar el diseño decorativo. Es un trabajo de incrustación. Entre unas piezas y otras hay un efecto de contraste que depende del color y la característica del material empleado.

Las combinaciones de piedras de distintas clases y colores se denominan mosaicos. Una variedad de ellos, usada especialmente en pavimentos, es el arte llamado cosmatesco, frecuente en Italia.

En pavimentos de madera como parqué y tarima, es común su empleo para decoración en forma de fajas, medallones, grecas y demás motivos de decoración, muy común entre los palacios de la realeza europea.

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